Das Den­ken ei­nes Kö­nigs muß auf sei­ner al­ler­feins­ten Ebe­ne, auf der Ebe­ne sei­ner schöp­fe­ri­schen In­tel­li­genz – dort, wo die gro­ßen Ge­dan­ken ih­re Sa­men­form ha­ben – stim­men, und die Fä­hig­keit der Un­ter­schei­dung muß am Ur­sprungs­ort des schöp­fe­ri­schen Den­kens kul­ti­viert sein – sonst kann der Kö­nig sei­ne kö­nig­li­che Funk­tion als Herr­scher nicht aus­füh­ren.